Sono detti ossessi o indemoniati gli uomini mossi fisicamente dal demonio che dimora in loro; che sono sotto l’influenza di uno o più spiriti cattivi (Mc. 1, 23-27; Mt. 12, 43 ss.; Lc. 8, 2; 11, 24 ss.). Nel Nuovo Testamento, 23 volte, tali spiriti sono detti impuri; si tratta di impurità morale; lo spirito cattivo spinge gli uomini a commettere atti proibiti dalla legge naturale e dalla legge divina. Nei Vangeli s’incontrano molti indemoniati... Gl’indemoniati figurano, ben distinti, fra i malati colpiti da vari mali, e guariti dal Messia (Mt. 4, 24; 8, 16). L’ossessione viene presentata senza (Mc. 1, 23-28 l’indemoniato nella sinagoga, cf. Lc. 4, 33-36; Mc. 7, 24-30 l’indemoniata, figlia di una siro-fenicia, cf. Mt. 15, 21-28) o accompagnata a disturbi fisici, mutismo (Mt. 9, 32 ss.), mutismo e cecità (Mc. 3, 22-30; Mt. 12, 22-37), epilessia (Mt. 17, 14-20), o tormenti fisici, con la pazzia (Mt. 8, 28-34; Mc. 5, 1-5, gli ossessi di Gadara). Non è facile discernere se si tratti di malattia anteriore o di disturbo fisico prodotto dall’ossessione; in Mt. 17, 14-20 l’ossessione si manifesta con caratteristiche particolari: paralisi della volontà, privazione dell’uso dell’udito e della parola, idee di suicidio. Gesù prima scaccia il demonio e quindi guarisce completamente l’ossesso (Lc. 9, 42; Mc. 9, 16 s.). Maria di Magdala è una ossessa miracolata (Lc. 8, 2; Mc. 16, 9) e di una forma di ossessione più grave «Gesù aveva scacciato da lei sette demoni», cf. Mt. 12, 43 ss.; Lc. 11, 24 ss.). Il demonio conosce la messianicità e divinità di Gesù e lo fa gridare dagli ossessi, chiaramente (Mc. l, 24-34; 3, 10 ss.; 5, 7; Lc. 4, 4)... Anche gli Apostoli, nella loro missione, scacciano i demoni (Mc. 6, 13); tale potere è loro conferito dal Risorto (Mc. 16, 15-18). Prosegue...
Dal Dizionario biblico, Mons. Francesco Spadafora - pace all’anima sua! - Studium, Roma, 1955, voce del Sac. Armando Rolla, pagg. 159-160.